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O mundo vestfaliano e seu significado

Mais de trezentos e sessenta anos atrás em todosA Europa, cansada do longo e sangrento confronto entre os países, houve um evento que não só extinguiu as últimas faíscas da guerra, mas também determinou de várias formas o futuro do continente europeu. É sobre o mundo vestfaliano. O acordo foi assim chamado, como foi concluído em duas cidades alemãs - Osnabrück e Munster - em 1648. Ambos pertenciam à região da Vestfália. O formato desse tratado multilateral foi discutido há sete anos, em 1641, na cidade de Hamburgo. A partir deste ano, foram realizadas negociações, durante as quais a guerra não parou. Só terminou quando o mundo vestfaliano foi aceito por todas as partes. Negociações foram conduzidas entre os embaixadores imperiais e os embaixadores franceses em Munster, e os embaixadores suecos e as fileiras imperiais na cidade de Osnabrück.

O mundo vestfaliano tornou-se o fim dos trinta anosguerra, o que é notável pelo fato de que quase todos os países europeus, incluindo a Rússia, participaram pela primeira vez. A exceção foi a Suíça. Começou como um confronto entre representantes das duas principais religiões européias da época - Roma apoiada pelo catolicismo e pelo protestantismo "herético" - mas terminou como resistência ao poder da dinastia dos Habsburgos.

O mundo vestfaliano tornou-se notável pelo fato de que,Sua adoção exigiu a convocação do primeiro congresso pan-europeu. Nela, os protestantes receberam o que sonhavam anteriormente - direitos iguais com os católicos, o que se tornou possível devido ao princípio da tolerância religiosa. Como consequência, o fator religioso interconfessional enfraqueceu nas relações entre os estados. O princípio de "cujo país, que e fé", que se tornou a causa de guerras entre estados de diferentes crenças, foi abolido. Além disso, o sistema hierárquico de inter-relações entre os chefes europeus, sobre o qual o imperador alemão desempenhou o papel principal, foi eliminado, e os reis o obedeceram. Isto foi substituído pelo princípio da soberania dos estados. Cada um dos reis recebeu direitos iguais com o imperador da Alemanha. A nova ordem européia deriva sua origem daqui. É necessário dizer que o mundo vestfaliano resolveu exatamente os problemas e contradições que causaram a longa Guerra dos Trinta Anos.

No entanto, este acordo tornou-se fatal parapoderoso antes deste Império Alemão, estendendo-se no centro da Europa. O imperador dessa associação estatal não era mais o número um na Europa, e os reis dos países vizinhos conseguiram o direito de realizar negócios e concluir alianças sem seu acordo com uma única cláusula - "não em detrimento dos interesses do imperador". De fato, o poder deste último em toda a Europa, exceto na Alemanha, foi abolido. Além disso, o país que ele governava diretamente havia perdido vários territórios e logo foi fragmentado em muitas terras, uma vez que tal divisão também previa o Tratado de Westphalia. Afinal de contas, o direito de governar a seu próprio critério e concluir alianças entre si recebeu não apenas reis, mas também fileiras imperiais. De fato, o país foi fragmentado em pequenos principados independentes, o poder do imperador foi nivelado e a arbitrariedade principesca foi praticamente legalizada. Com o passar do tempo, cada um dos pequenos principados tinha sua própria moeda, o que causou problemas com o comércio entre essas entidades estatais. A unidade da Alemanha foi destruída e restaurada apenas no final do século XIX. As cidades de Verdun, Wismar e Bremen, bem como a foz do rio Oder, a ilha de Rügen e grande parte da Pomerânia tornaram-se propriedade da coroa sueca. Além disso, a Suíça conquistou completa independência.

O mundo vestfaliano tornou-se a base para a esmagadoraa maioria dos tratados de paz subseqüentes, e não apenas entre os países europeus. É improvável que qualquer outro acordo tenha tido um impacto tão sério no sistema político da Europa e em muitos outros países. O modelo Westfaliano do mundo pode ser visto como um sistema de relações entre países nos quais os objetos são poderes independentes (sendo a soberania o fator determinante para o Estado, não o governante) e como um sistema da ordem mundial em que os atores são países independentes.

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